太上感应篇

发布日期:2017-07-07??浏览次数:921

  太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。


??是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。


??算减则贫耗, 多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,


??吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。(此为总论)


??又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。


??又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,


??月晦之日,灶神亦然。


??凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事,


??欲求长生者,先须避之。


??以下是神或凡人一些约定熟成的思维方式:


??是道则进,非道则退。


??从善思维方式和表现:


??不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心于物。


??忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。


??宜悯人之凶,乐人之善。济人之急,救人之危。


??见人之得,如己之得。 见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。


??遏恶扬善,推多取少。 受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。所谓善人,人皆敬之。 天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,


??所作必成,神仙可冀。


??欲求天仙者,当立一千三百善。


??欲求地仙者,当立三百善。


??从恶思维方式和表现:


??苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良善,暗侮君亲。


??慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。


??刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。


??受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。


??杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。凌孤逼寡,弃法受赂。


??以直为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过不改,见善不为。


??自罪引他,壅塞方术。讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖。


??填穴覆巢,伤胎破卵。愿人有失,毁人成功。危人自安,减人自益。


??以恶易好,以私废公。窃人之能,蔽人之善。形人之丑,讦人之私。


??耗人货财,离人骨肉。侵人所爱,助人为非。逞志作威,辱人求胜。


??败人苗稼,破人婚姻。苟富而骄,苟免无耻。认恩推过,嫁祸卖恶。


??沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,护己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。


??无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家,取其财宝。


??决水放火,以害民居。紊乱规模,以败人功。损人器物,以穷人用。


??见他荣贵,愿他流贬。见他富有,愿他破散。见他色美,起心私之。


??负他货财,愿他身死。干求不遂,便生咒恨。见他失便,便说他过。


??见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。埋蛊厌人,用药杀树。


??恚怒师傅,抵触父兄。强取强求,好侵好夺。掳掠致富,巧诈求迁。


??赏罚不平,逸乐过节。苛虐其下,恐吓于他。怨天尤人,呵风骂雨。


??斗合争讼,妄逐朋党。用妻妾语,违父母训。得新忘故,口是心非。


??贪冒于财,欺罔其上。造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正。


??弃顺效逆,背亲向疏。指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。


??施与后悔,假借不还。分外营求,力上施设。淫欲过度,心毒貌慈。


??秽食餧人,左道惑众。短尺狭度,轻称小升。以伪杂真,采取奸利。


??压良为贱,谩蓦愚人。贪婪无厌,咒诅求直。嗜酒悖乱,骨肉忿争。


??男不忠良, 女不柔顺。不和其室,不敬其夫。每好矜夸,常行妒忌。


??无行于妻子,失礼于舅姑。轻慢先灵,违逆上命。作为无益,怀挟外心。自咒咒他,偏憎偏爱。越井越灶,跳食跳人。损子堕胎,行多隐僻。


??晦腊歌舞,朔旦号怒。对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭。


??又以灶火烧香,秽柴作食。夜起裸露,八节行刑。唾流星,指虹霓,


??辄指三光,久视日月。春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇。


??如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死, 死有余责,乃殃及子孙。


??又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。


??若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。


??又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。


??取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。


??夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。


??或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。


??其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,


??所谓转祸为福也。


??故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。


??凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。


??胡不勉而行之。